Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

АРИЯ - страна, про которую "забыли"..Истинные арийцы - кто они? Где обитают потомки ариев?

Оригинал взят у gilliotinus в АРИЯ - страна, про которую "забыли"..Истинные арийцы - кто они? Где обитают потомки ариев?
Как то раз, разсматривая карту земли Паоло Тосканелли (1475г) я обнаружил на ней интересное название - АРИЯ..Что это такое, подумалось мне.? Это как то связано с ариями? Маленькими буквами...наверное это какая то местность районного масштаба, типа княжество, графство, или как там это может называться на Востоке? Особенно привлекло внимание что все это находится рядом с Индией, не так далеко от нее, ведь именно Индия стала новой родиной для покинувших северную сибирскую пра-родину арийских народов..Нет ли тут какой нибудь связи? Тогда я принялся "шерстить" вс подряд старые карты до 15го века, и обнаружил (не без труда) кое что интересное. наталкиваюшее на определенные мысли.




[НАЖМИТЕ, ЧТОБЫ ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ..]

КАРТА ЗЕМЛИ (кликабелле, жмите, да увеличится!) ПАОЛО ТОСКАНЕЛЛИ (размер огромен - можно разсматривать и читать всякие интересности)
Очень важно - в то время когда изготовлялась карта, уровень мирового океана был заметно выше - это видно по тому как Крым на карте не полуостров а остров.



Карта Страбона 1018 год, огромная территория. наравне с Индией называется Ариана




Ниже, на реконструированной карте Агриппы (1020г) часть Асии, примыкающей к Индии, называется Ария (подчеркнуто красным)..Достаточно примеров? Ничего не приходит на ум? Куда ушли Арии с Северной Индии Супериор-Сибирской пра-родины? Они ушли на полуостров Индостан, через Арию в современную Индию- возможно так стали называть местность по их приходу..Так называли ту землю еще в начале прошлого тысячелетия, и более позже..Замечу, что на более ранней карте 1020г (ниже) Ария отмечена наравне с Индией.А на более поздней карте (та что выше) Ария уже потеряла свое политическое значения, и отмечена маленькими буквами, не в пример Индии, которая сохранила свое значение, а возможно и приумножила.Возможно что арии разселялись и в Северной Америке, пока сохранялся перешеек между континентами - там тоже есть следы белого человека. Ведь и Северную Америку до 15го века называли Индией (читать подробне - http://gilliotinus.livejournal.com/99809.html) никакой Колумбус ее не открывал, все прекрасно ее знали и плавали туда.



Хорошо, значит память об Ариях была жива еще 1000 лет назад, и 600 лет назад о них еще помнили как о отдельной стране..Тогда как индийские арии назывались индами, а позже индусами (вместе с местными тоземными племенами) некоторые из ариев продолжали называть свою страну Ария, по названию своего этноса, народа.Что было раньше, Индия или Ария неизвестно, возможно инды просвящали местные племена, и где то смешали частично свою кровь, облагородив тоземцев генофондом. А жители Арии предпочли сохранить чистоту своего рода и с местными племенами общалиссь "через платочек"..Как видим, это вряд ли пошло им на пользу как государству, стране. Впрочем это моя, авторская версия.

карта Дионисия (1124г)




Вот она, эта местность на карте Птолемея 1168г (её реконструкцию 1495г) - вполне себе можно говорить о том где находится эта местность, пусть форма Каспия была в то время совсем иной, и он разполагался не вертикально, а горизонтально, относительно нашего привычного видения карты мира..И такого крупного озера (что рядом с названием АРИЯ) в сопоставимом масштабе сейчас не наблюдается..Скорее всего АРИЯ находилась на стыке границ Афганистана, Пакистана и Таджикистана , где то в тех краях..Надо заметить, что в горных областях Таджикистана обитают совсем белые таджики - это потомки ариев..Да, да, у нас с таджиками одна гаплогруппа, так что не обижайтесь на таджиков что они мол "понаехали"..Они по генам наши братья - не я это придумал. послушайте мировое светило профессора Клесова (http://maxpark.com/community/8/content/3130340)
Так что название на карте вполне себе в тему.





Вот как это примерно выглядит на современной карте..




КТО ОНИ, ПОТОМКИ АРИЕВ?

Вот они, арийцы - таджики, афганцы, пакистанцы (большая часть населения Афганистана этнические таджики) Они так и живут на месте страны, называемой на древних картах АРИЯ..Они потомки тех кто некогда пришел и осел на этих землях и дал название своей стране по имени своего народа - АРИЯ..Это белые люди благородного произхождения..(обратите внимание на прямой чисто арийский нос мужчины ниже) Сильные, выносливые. нетребовательные, трудолюбивые, живущие на своей земле. Отличные воины - арийская кровь..Потому их никто не может победить, ни англичане дважды, ни родные братья из СССР, и уж конечно не горе-солдаты США, пиндосы, которые без безпилотника и туалетной бумаги не бойцы..Они героически выдвигаются на зачистку населенного пункта, когда тот уже вбомблен ниже уровня поверхности земли, чтобы добить чудом уцелевших в аццкой мясорубке...

(Вот тут можно почитать про индийских ариев - http://gilliotinus.livejournal.com/75651.html)

Документиальный фильм - "Арии Памира"



Горные таджики из Таджикистана

  

Афганские таджики - потомки ариев



Калаши, белые жители Пакистана.

Таким образом можно сделать ВЫВОД, что спасаясь от невыносимых условий существования, арии, которые вынуждены были покинуть свою северную пра-родину, мигрировали южнее, и образовали там государство АРИЯ..
С тех пор их потомки так и
живут на том месте, куда однажды пришли их далекие славные предки - в Афганистане, Пакистане, Таджикистане, на месте бывшей АРИИ..Это самые яркие представители арийских народностей.
чтобы там не думали себе "истинные арийцы",
гитлеровской Германии..
Вот они - истинные арийцы:



В процентах указана доля R1a от общей численности этноса

  • Русские 53%

  • Поляки 60%

  • Украинцы 54%

  • Белорусы 47%

  • Чехи 40%

  • Словаки 45%

  • Киргизы 50%

  • Таджики 60%

  • Пуштуны 70% (Афганистан)

  • Белуджи 70% (Пакистан)

  • Пенджабцы 80% (Пакистан-Индия)

  • Индия в целом 30%, высшие касты 72%


А ЧТО ЖЕ МЫ, ЛЮДИ РУСКИЕ?

А русский народ в генетически современном виде появился на свет на европейской части нынешней России около 4500 лет тому назад. Мальчик с мутацией R1a1 стал прямым предком всех живущих сейчас на земле мужчин, в ДНК которых присутствует эта гаплогруппа. Все они – его биологические или, как говорили раньше, кровные потомки и между собой – кровные родственники, в совокупности составляющие единый народ – русский.И у нас свои отношения к славяно-арийскому этносу, а так К СЛАВЯО-АРИЙСКОМУ ЭПОСУ - вот, очень интересное повествование


Летописи Страны Арии - часть 1 http://www.old-church.net/node/483 - далее пойдете по ссылкам, там много частей.



БИОЛОГИЯ - НАУКА ТОЧНАЯ


Двояких толкований она не допускает, и генетические заключения по установлению родства принимаются даже судом. Поэтому генетико-статистический анализ структуры населения, основанный на определении гаплогрупп в ДНК, гораздо достовернее позволяет проследить исторические пути народов, чем этнография, археология, лингвистика и прочие занимающиеся этими вопросами научные дисциплины.

Действительно, гаплогруппа в Y-хромосоме ДНК, в отличие от языка, культуры, религии и прочих творений рук человеческих, не модифицируется и не ассимилируется. Она либо та, либо другая. И если у статистически значимого количества коренных жителей какой-либо территории присутствует определенная гаплогруппа, со стопроцентной уверенностью можно утверждать, что эти люди происходят от изначальных носителей данной гаплогруппы, которые на данной территории когда-то присутствовали.

Поняв это, американские генетики, с присущим всем эмигрантам энтузиазмом в вопросах происхождения, принялись бродить по миру, брать у людей анализы и искать биологические «корни», свои и чужие. То, что у них получилось, представляет для нас огромный интерес, поскольку проливает истинный свет на исторические пути нашего русского народа и разрушает многие устоявшиеся мифы.

Итак, возникнув 4500 лет назад на Среднерусской равнине (место максимальной концентрации R1a1 – этнический очаг), русский народ быстро расплодился и стал расширять ареал своего обитания. 4000 лет назад наши предки вышли на Урал и создали там Аркаим и «цивилизацию городов» со множеством медных рудников и международными связями вплоть до Крита (химический анализ некоторых найденных там изделий показывает: медь – уральская).

Выглядели они тогда точно так же, как мы сейчас, никаких монголоидных и прочих нерусских черт у древних русов не было. Ученые воссоздали по костным останкам внешний облик молодой женщины из «цивилизации городов»: получилась типичная русская красавица, миллионы таких же живут в наше время в российской глубинке.



Гаплогруппа R1a1 в древнем мире


Еще через 500 лет, 3500 лет назад, гаплогруппа R1a1 появилась в Индии. История прихода русских в Индию известна лучше других перипетий территориальной экспансии наших предков благодаря древнеиндийскому эпосу, в котором его обстоятельства описаны достаточно подробно. Но есть и другие свидетельства этой эпопеи, в т. ч. археологические и лингвистические.

sanskrit_kolohost (700x490, 113Kb)

Известно, что звались древние русы в то время ариями (так они зафиксированы в индийских текстах). Известно также, что не местные индусы дали им это имя, а что это – самоназвание. В гидронимике и топонимике сохранились убедительные тому свидетельства – река Арийка, деревни Верхний Арий и Нижний Арий в Пермской области, в самом сердце уральской цивилизации городов, и т. д.

Известно также, что появление на территории Индии русской гаплогруппы R1a1 3500 лет назад (вычисленное генетиками время рождения первого индоария) сопровождалось гибелью развитой местной цивилизации, которую археологи по месту первых раскопок назвали хараппской. Перед своим исчезновением этот народ, имевший многолюдные по тем временам города в долинах Инда и Ганга, принялся строить оборонительные укрепления, чего раньше никогда не делал. Однако укрепления, видимо, не помогли, и хараппский период индийской истории сменился арийским.

Первый памятник индийского эпоса, в котором говорится о появлении ариев, был письменно оформлен спустя 400 лет, в XI в. до н. э., а в III в. до н. э. в завершенном уже виде сложился древнеиндийский литературный язык санскрит, удивительно похожий на современный русский язык.



Анатолий Алексеевич Клёсов
"Гаплогруппы Ближнего Востока"



"Что такое хорошая школа?" и Манифест «Гуманистическая педагогика: XXI век».9. Зачем?

Оригинал взят у nushakul в "Что такое хорошая школа?" и Манифест «Гуманистическая педагогика: XXI век».9. Зачем?
В октябре 2015 года появился манифест «Гуманистическая педагогика: XXI век». Напечатан он был в Новой газете http://www.novayagazeta.ru/society/70301.html.

Сказать, что он произвел фурор – не скажу, потому что в «Новой газете» что только не печатают. И в других изданиях, и третьих. Где заявление, где объявление, где манифест, а где предложение. Но в данном случае, помимо выхода статьи, был организован целый ряд мероприятий, направленных на привлечение внимания к этому манифесту. Это и круглые столы (Круглый стол в ОП РФ "Что такое хорошая школа?" и др), и дальнейшие обсуждения на дружественных ресурсах. «За что же, не боясь греха, Кукушка хвалит Петуха? За то, что хвалит он Кукушку». Крылов И. А.



Collapse )
Кульчицкая Анна, РВС.

«Что такое хорошая школа?» 6. Манифест "Гуманистическая педагогика: XXI век". Создатели.

Оригинал взят у nushakul в «Что такое хорошая школа?» 6. Манифест "Гуманистическая педагогика: XXI век". Создатели.
Создатели. Собкин В. С.

Продолжение, начало в [1]
http://nushakul.livejournal.com/11280.html
,[2]
http://nushakul.livejournal.com/11651.html
,[3]
http://nushakul.livejournal.com/11837.html
,[4]
http://nushakul.livejournal.com/12230.html
,[5]
http://nushakul.livejournal.com/12445.html
.
Собкин Владимир Самуилович, руководитель Центра социологии образования Института управления образованием РАО, доктор психологических наук, профессор, академик РАО.



Collapse )
Кульчицкая Анна, РВС.

Круглый стол ОП РФ «Что такое хорошая школа?» 5. Манифест «Гуманистическая педагогика: XXI век»

Оригинал взят у nushakul в Круглый стол ОП РФ «Что такое хорошая школа?» 5. Манифест «Гуманистическая педагогика: XXI век»

Создатели.
Архангельский А. Н. Свободу в преподавании литературы!

Collapse )

Кульчицкая Анна, РВС.

Круглый стол ОП РФ «Что такое хорошая школа?» 4. Манифест «Гуманистическая педагогика: XXI век».

Оригинал взят у nushakul в Круглый стол ОП РФ «Что такое хорошая школа?» 4. Манифест «Гуманистическая педагогика: XXI век».
Создатели.

Продолжение, начало в [1]http://nushakul.livejournal.com/11280.html,[2]http://nushakul.livejournal.com/11280.html,[3]http://nushakul.livejournal.com/11837.html.
Следующий. Асмолов Александр Григорьевич.

О нем я уже упоминала в заметке «Доклад на II съезде Общероссийской общественной организации защиты семьи «Родительское Всероссийское Сопротивление» (РВС) 12 июля 2015 года. ФГОС «неразвития»[ФГОС "неразвития"]
http://nushakul.livejournal.com/9586.html
.

Collapse )
 Кульчицкая Анна, РВС.

Круглый стол ОП РФ «Что такое хорошая школа?» 2. Вступление.

Оригинал взят у nushakul в Круглый стол ОП РФ «Что такое хорошая школа?» 2. Вступление.
23 октября 2015 года в Общественной палате РФ состоялся круглый стол «Что такое хорошая школ?», первые впечатления в заметке [1]http://nushakul.livejournal.com/11280.html.
В данной заметке хочу разобрать то, ради чего был собран этот круглый стол, как, зачем и почему.

Цель круглого стола – продвижение и поддержка  реформирования системы образования.



Collapse )
Кульчицкая Анна, РВС


Угры и фины

Кто такие финно - угры?

Начало классификации финно-угорских языков было положено в XVII в., когда немецкий ученый Мартин Фогель доказал родство финского, саамского и венгерского языков. Более полно и обстоятельно эта классификация была обоснована в XVIII в. В трудах шведского ученого Филиппа Иоганна фон Страленберга, бывшего полтавского офицера-пленника.

Подробно описав народы, известные в Западной Европе по ряду сочинений под общим именем «татары», Ф. Страленберг показал, что некоторые из них, проживающие в Восточной Европе и Северной Азии, неправильно считать татарами. К книге он приложил таблицу, сгруппировав в ней по лингвистическому принципу все эти народы,в том числе татарский, в шесть языковых классов:1) финно-угорские; 2) тюркские; 3) самоедские;4) калмыцкий, маньчжурский и тангутский; 5) тунгусские; 6) кавказские. К классу финно-угорских языков Страленберг отнес финский, венгерский, мордовский, марийский, пермяцкий, удмуртский, хантыйский и мансийский, отметив, что предки народов, говорящих на этих языках и живущих частью в Европе, частью в Азии (в Сибири), в древности обитали в одном месте и составляли один народ.

Выводы М. Фогеля и Ф. Страленберга о родстве финно-угорских языков, их происхождении от «всеобщего начала», «одного начала» были поддержаны и развиты дальше в трудах русских ученых XVIII в. В. Н. Татищева, П. И. Рычкова, М. В. Ломоносова и др.

Collapse )

Ярга

Автор http://www.proza.ru/2014/03/05/1529 Ульянов  Юрий  Александрович

Что  такое  Ярга  –  спросят  сегодня  многие?  Ну  про  Свастику  типа  Мы  слыхали,  а  вот  про  Яргу  наверное  Нет…
Думаю  что  и  про  Яргу  и  про  Свастику  вообще  мало  кто  чего  знает,  ибо  эти  слова,  как  и  слово  Арий,  сегодня  вообще  даже  неприлично  произносить…  а  ведь  Это  Наша  тысячелетняя  Древнерусская  Быстина!
Даже  в  Индию  и  на  Тибет  ЯРГО-СВАСТИКА  попала  из  Арийской  Руси.  Так  что  же  это  такое  –  Ярго-Свастические  Символы…


ЯРГА  –  свастика,  свастический  орнамент.  Ярга  –  это  древнейший  Русо-Арийский  крест  с  загнутыми  концами,  как  символ  Бога  Ярило.  Так  же,  Яргой  наши  Предки  называли  –  Спиралеобразные  Галактики,  напоминающие  своим  видом  Многолучевые  Свастики.  В  устной  мифологии  древних  преданиях,  а  так  же,  в  литературе  и  в  среде  широкого  круга  исследователей,  средоточием  Арийского  Ярго-Свастического  узора  считается  Мещера  и  Муромо-Рязанский  край,  как  центр  Русо-Арийской  культуры  и  Древнерусской  Духовной  Ведической  традиции.  И  неспроста  именно  эта  земля  является  той  легендарной  и  загадочной  Артанией.  На  Рязанщине  есть  городок  Скопин,  который  издревле  славится  своим  гончарным  производством,  в  особенности  заливной  посудой  зеленоватого  цвета,  расписываемой  белыми  круговыми  свастическими  узорами  с  точками  по  краям.  Эти  Яргические  знаки  производят  неизгладимое  впечатление  своим  очертанием  и  скрытым  смысловым  значением,  несомненно,  эти  древние  Скопинские  изделия  –  являются  украшением  в  экспозиции  Государственного  Русского  музея.  Яргический  орнамент  Рязанщины  представлен  в  Волго-Окско-Донском  регионе  многочисленными  образцами  ткацкого  производства  и  вышивки,  где,  среди  традиционных  рисунков,  присутствует  широкий  спектр  замысловатых  Свастических  узоров  с  применением,  как  левосторонних,  так  и  правосторонних  Яргических  Свастик. 
В  далёкой  древности  на  землях  Рязанщины  Свастику  называли  –  Костылём  или  Ковылём,  а  отходящие  от  центра  лучи  именовали  –  Рожками  или  Ножками.  Классическая  Ярга-Свастика  именовалась  –  Четырёхрожковый  Костыль.  Интересно,  что  этот  Русо-Арийский  символ  встречается  на  оружие,  предметах  домашнего  обихода,  а  так  же,  в  большом  количестве,  на  керамике,  распространённой  на  территории  Средней  Европы  от  Оки  до  Рейна.  Подобная  Свастическая  символика  была  обнаружена  на  некоторых  предметах  при  раскопках  Трои.  В  особенности  знак  Ярги  характерен  для  Индии,  Кипра,  Крита  и  Южной  Греции,  так  же  он  встречается  в  Иране,  Палестине  и  Малой  Азии.  И,  если  судить  по  направлению  распространения  Ярго-Свастического  орнамента,  то  это,  исходя  из  археологических  данных,  движение  с  Севера  на  Юг  и  Запад,  а  точнее  с  территории  Волго-Окско-Донского  бассейна  Русской  равнины  в  разных  направлениях.  Знак  Восьмилучевой  Ярги  был  изображён  на  щите  Вещего  Олега,  прибитого  им  к  воротам  Царьграда.  Сама  буква  «Х»  является  –  знаком  Ярги,  с  загнутыми  в  противоположные  стороны  друг  от  друга  концами,  олицетворяя  собой  «Херъ»,  как  Силу  Мужского  Начала,  и  Одухотворения  Прошлого  через  Образованность  Будущего. 
На  Рязанской  земле,  как  преемнице  Древнерусской  традиции,  классический  знак  Ярги  (четырёхлучевой  Свастики)  назывался  –  Конёвка,  или,  если  выражаться  более  точно  –  Конёвными  Голяшками  (ножками).  Ярга  трёхлучевая  имела  название  –  Рута.  Ярга-Рута,  вышитая  красной  нитью  или  вырезанная  и  залитая  Алью,  называлась  –  Червона  Рута.  Классическая  Свастика  в  Ромбе,  в  виде  четырёх  Ярг  соединённых  между  собой  в  центре  одним  лучём,  называлась  –  Гусёк  или  Ястреб.  Подобные  «Гуськи»  находят  своё  отражение  и  в  Индо-Арийской  традиции.  Ещё  один  Ярго-Свастический  знак  называется  –  Репей.  Репей  очень  хорошо  вписывается  в  замысловатый  узор  называемый  –  Репейками.  Подобные  Ярги-Репейки  издревле  вышивались  особым  способом  на  княжеских  и  царских  одеждах  (неся  в  своём  переплетении  особый  сакральный  смысл),  а  ткани  с  таким  символичным  орнаментом  назывались  –  Репейчатыми.  Различного  рода  замысловатые  узоры  на  Руси  всегда  именовались  –  Репьём.  Иногда  Репьём  называли  ещё  и  Ромбическую  Яргу.  А  так,  как  Русо-Арийский  народ  изначально  вышел  с  Севера  из  Приуралья,  то  отсюда  сакральное  название  Уральский  гор  –  Репейские  горы.  Помимо  Светлых  Свастических  знаков,  которые,  как  символ  Солнца  олицетворяют  собой  –  Семейное  Благополучие,  Счастье,  Радость,  Добро  и  Правь,  у  Словяно-Ариев  был  и  Свастический  знак  имеющий  причастность  к  Миру  Нави  (Нечистой  Силе).  Этот  знак  так  и  назывался  –  Ярга-Кривонога.  Кривоногость  этого  знака  состояла  в  том,  что  один  из  кривых  лучей  Свастики  был  толще  остальных  или  ножки  были  изломаны,  а  искревлённость  этого  Яргического  Образа  символизировала  собой  –  Кривду,  Уродство  и  Убогость.  Именно  таким  Кривоногим  знаком  был  отмечен  Тавроскиф  Ахиллес,  как  –  Колченогий  (ведь  по  мифологическим  преданиям  убить  его  можно  было  только  в  пятку).  Отсюда  понятие  –  «Ахиллесова  Пята»  (как  клеймо  Уродства  и  Уязвимости).  Если  кто-то  ничего  не  знает  о  «Троянской  войне»,  то  вкратце  сообщу:  Ахиллес,  за  свой  буйный  нрав,  был  изгнан  своим  Родом  из  Тавроскифии,  получив  статус  –  Урода.  Собрав  вокруг  себя  таких  же  Отморозков-Уродов,  он  выступил  в  «Троянской  войне»  против  собственного  Народа.  Кстати,  по  этому  поводу  у  Римлян  даже  было  соответствующее  выражение  –  «Achilles  cruentior  bello»  (Ахилл  более  кровожадный,  чем  сама  война).  На  Тюркском  языке  «Ярын»  (Йарын)  –  это  радость.

РУТА  –  священное  для  Словян  растение  имеющее  символ  «Живительной  травы».  В  своём  сакральном  значении  Словянская  «Рута»  схожа  с  Русским  «Папаратником»  –  оба  эти  растения  имели  Божественную  Силу  в  ночь  под  Ивана  Купалу,  зацветая  Красным  Цветком.  Отсюда  понятие  –  «Червона  Рута».  Так  же,  Рутой  называлась  –  трёхлучевая  Ярга-Свастика.  Ярга-Рута,  вышитая  красной  нитью  или  вырезанная  и  залитая  Алью,  так  же,  называлась  –  «Червона  Рута»  (как  сакральный  всечистый  Божественный  знак  Родовитости).  Отсюда  происходит  и  такое  понятие,  как  –  «Рутьковый  знак»  (непорочный,  целомудренный,  причистый).  Отсюда  ещё  одно  значение  слова  «Рута»  –  это  женский  платок,  вышитый  Ярго-Свастическим  узором.  А  вот  у  Западных  Словян  слово  «Рутав»  определяет  –  косматость,  курчавость,  шерстистость,  и  так  же,  имеет  определение  –  Ярги-Свастики  (в  значении  семейного  счастья).  Сама  Ярга-Рута  своими  тремя  лучами  олицетворяет  три  основных  символа  Триглава  –  Явь,  Навь  и  Правь,  а  в  своём  сакральном  значении,  для  всех  Словяно-Ариев,  определяет  основные  праздники  –  Рождество-Коляды,  Яргу-Масленицу  и  Ярилу-Купалу.  У  Римлян  слово  «Ruta»  (Рута)  имело  несколько  значений  –  это  благоговейный  страх  (заставляющий  человека  спрятаться  или  склонить  голову),  горечь,  неприятность,  а  так  же,  под  этим  словом  определялись  –  все  природные  богатства.  В  древней  Латии  было  Этрусское  племя  «Rutuli»  (Рутулы)  с  главным  городом  –  «Арда»  (Арта).  На  Латыни  «Rutatus»  –  это  украшенный  знаками,  приправленный  Рутой,  а  «Ruteni»  –  племя  Рутены  (Русское  плямя  жившее  в  Аквитании).  Впоследствии  Римляне  и  Римское  папство  всех  Русских  стало  называть  –  «Ruthеni»  (Рутены).  На  Английском  языке  «Ruthеniа»  –  историческое  название  Словянских  земель  от  Рейна  до  Днепра  (от  Австрии  до  Украины).

РУТИ  –  резать,  прорезать,  ранить,  оставлять  след.  «Рути  Рунова»  –  прорезать  борозды  (писать  Ярго-Руны).  Отсюда  слово:  Реза  (прорезь,  порез).  На  Латыни  «Rutilёsco»  –  рыжеть,  становиться  красноватым.  На  Английском  языке  «Ruth»  –  сочувствие,  сострадание,  сожаление,  жалость,  раскаяние,  несчастье,  горе,  а  «Ruthless»  –  безжалостный,  беспощадный,  жестокий.  Именно  так  представляли  и  представляют  себе  Русов-Ариев  дикие  Англо-Саксы.

РИПСКИЕ  ГОРЫ  –  это  Уральские  горы,  или,  как  их  ещё  называли  в  древности  –  Каменный  пояс.  Ещё  одно  название  –  «Репейские  горы».  Это  имя  Уральские  горы  получили  от  Арийского  Ярго-Свастического  знака  особого  переплетения,  который  в  своём  орнаменте  нёс  особый  сакральный  смысл,  и  именовался,  как  –  Репей.  А  так  как,  Уральские-Рипские  горы  для  Русо-Арийского  Рода  Белой  Расы  были  такими  же  сакральными  и  замысловатыми  переплетениями,  то  отсюда  и  сравнительное  название  –  Репейские  горы.  Рипскими  эти  горы  называли  древние  Инды,  Персы,  Греки  и  Римляне.  При  этом,  Русо-Арийский  народ,  проживавший  от  Урала  до  Днепра,  они  так  же  называли  –  «Рипские  племена»  (такое  название  присутствует  на  древних  Арабских  и  Византийских  картах).

ТРИВОЛ  –  ещё  одно  название  растения  Репейник.  Значение  этого  слова  имеет  сакральный  смысл,  как  –  Ярго-Свастического  орнамента,  в  узоре  которого  заложена  определённая  Смысловая  нагрузка,  согласно  канонам  Древнерусской  Ведической  традиции  Триглава.  Тривол  –  это  своего  рода  Ярго-Свастическая  тайнопись.

СВАСТИКА  –  Коловорот,  то,  что  вращается  в  Солнце.  Знак  Звезды,  как  Высшего  Творца.  Зодиакальное  движение  по  кругу.  Древнерусское  название  «Свастики»  –  Ярга.  Ярга-Свастика  –  древнейший  Русо-Арийский  Символ,  дающий  представление  о  взаимодействии  Разума  Солнца,  Жизненной  Силы  Земли  и  Доброты  Человеческой  Души,  в  ПроЯвлении  Права  быть  Правым.  На  Шумерском  языке  знак  Свастики  обозначал  –  Энергию  Жизни,  дарованную  Земле  Солнцем  и  несущую  информацию  Знаний.  Звучало  это  слово  как  –  Свасти.  На  Санскрите  (тайном  языке  древних  Жрецов  Солнца)  знак  Свасти  обозначает  –  Благо,  и  звучит,  как  –  Свазтиха  (связь  четырёх  стихий:  огоня,  воды,  воздуха,  земли).  Трёхлучевая  Свастика  внутри  круга  –  это  Символ  Бога  Сварога.  В буквальном  смысле  с  Древнерусского  «СВ-АЗ-ТИ-ка»  –  это  Слово  Ведающее  Энергией  Жизни,  при  этом  «КА»  к  слову  «СВАСТИ»  было  приплюсовано  гораздо  позднее  и  обозначает  –  нахождение  одного  внутри  другого,  то  есть,  двухсторонняя  Свастика  (которая  характерна  для  всех  Арийских  народов,  Славящих  Ян  и  Инь,  в  познании  ими  Добра  и  Зла,  Белбога  и  Чернобога).  В  раннем  Христианстве  Свастика  была  эмблемой  Иисуса  Христа,  а  первые  канонические  священнослужители  изображали  Ярго-Свастику  на  своих  одеяниях.  В  трактовке  Западных  специалистов  в  области  изучения  Языческих  символов,  слово  «Suavasti»  состоит  из  «Sua»  –  благой,  хороший,  и  «Vasti»  –  быть  в  счастье.  Собственно  говоря,  знак  Ярго-Свастики  всегда  и  всеми  народами  рассматривался,  как  –  символ  Благополучия  и  Счастья.  Различные  виды  Ярго-Свастических  узоров  присутствуют  на  керамическом  орнаменте  многих  бытовых  изделий  Андроновской  археологической  культуры  (Южный  Урал  эпохи  бронзы, 17 – 11 тыс. лет до н.э.).  Ромбо-Меандровый  Свастический  орнамент  присутствует  в  Костёнковской  и  Мезинской  культурах  (Днепровско-Окско-Донской  бассейн  эпохи  палеолита,  25 – 20  тыс. лет до н.э.). 
До  Октябрьской  Социалистической  революции  1917  года  знак  Свастики  изображался  на  денежных  знаках  Царской  России,  и  был  символом  Императорской  семьи  (Свастика  присутствовала  на  капоте  личного  автомобиля  Николая – II  и  на  спинке  кровати  в  его  спальне).  До  1923  года  Священный  символ  Солнца,  Жизни,  Здоровья  и  Богатства,  был  гербом  молодой  Российской  Советской  Социалистической  Республики  и  даже  красовался  на  шевронах  Красноармейцев.  Свастика  изображена  на  груди  Будды,  как  сердцевина  Колеса  Становления.  Ярга-Свастический  орнамент  присутствовал  на  ткацкий  изделиях  и  вышивках  Словяно-Ариев  по  всей  центральной  Руси  вплоть  до  начала  Второй  Мировой  войны.  Опорочил  этот  Светлый  Знак  –  Адольф  Гитлер,  сделавший  Свастику  символом  своей  национал-социалистической  немецкой  рабочей  партии  в  1924  году,  присвоив  себе  её  притягивающую  энергию.  Однако  этот  знак  Благой  Силы  был  искажён  Немецкими  Национал-Социалистами,  превратившись  в  символ  Зла  и  Разрушения.  Это  было  сделано  масонами  из  «Аненербе»  злоумышленно,  для  того,  чтобы  дискредитировать  наше  стремление  к  Солнцу  (как  к  Энергии  Жизни).  Это  одно  из  проявлений  тайной  борьбы  «тёмных  сил»  с  Богом  Ра  (самим  Солнцем).  Вот  и  поныне  опороченная  Свастика  является  запрещённым  знаком  во  многих  странах  Европы,  олицетворяя  собой  не  Энергию  Жизненной  Силы,  а  Фашизм  (хотя  к  Фашизму  Свастика  не  имеет  никакого  отношения,  ведь  слово  «Фашизм»  имеет  Итальянское  происхождение,  просто  его  до  сих  пор  путают  с  Немецким  Нацизмом).  Само  слово  «Фашизм»  (стремление  к  разрушению)  происходит  от  понятия  «Фаш»  (огромная  разрушительная  сила,  сродни  термоядерной). 

КОЛОВРАТ  (КОЛОВОРОТ)  –  вращение,  как  то,  что  вращается  в  Солнце  (в  Солнечной  Системе).  Коловорот  –  Движение  по  Кругу  или  Вращение  Колеса  Времени.  Коловрат,  как  Ярга-Свастика  –  древнейший  Русо-Арийский  Символ,  дающий  представление  о  взаимодействии  Разума  Солнца,  Земли  и  Человека.  Изображалась  Ярга-Свастика  Коловрат  в  виде  Креста,  с  загнутыми  вовнутрь  краями  круга,  являясь  –  Символом  Бога  Сварога.  Как  имя,  «Коловрат»  обозначает  –  Защитника  «Земных  Врат»  (прохода  между  Мирами).  Этот  Воин-Хранитель,  при  помощи  четырёх  стихий  «Мира  Яви»  (воды,  воздуха,  огня  и  земли),  мог  остановить  любое  вторжение  в  «Отражённый  Мир»  всякой  «нечисти»  из  Мира  Нави.  Именно  знак  «Квадрат-Коло»  является  Символом  –  Мидгард-Земли. 

ЕРИХОНКА  –  род  Древнерусского  железного  шлема  у  князей  и  воевод,  имеющих  золотые  и  серебрянные  инкрустации  (в  виде  репейника  или  иного  ярго-свастического  узора).  Это  название  происходит  от  очень-очень  древних  мастеров  Расенов  проживавших  в  городе  –  Ариха  (Арша  или  Арта),  более  позднее  название  –  Ерихон  (Палестина),  и  владевших  секретом  нанесения  узорчатых  орнаментов  на  шлемы,  доспехи  и  разное  оружие,  при  помощи  непонятной  магии,  в  виде  опускания  изделия  в  ванну  с  непонятной  жидкостью  (это  процесс  электро-гальванического  покрытия),  ведь  для  непосвящённых  людей  нанесение  гальваниеческого  покрытия  на  металл  действительно  было  магическим  действом.  Как  такое  могло  быть  спросите  вы?  А  вот  так  и  было,  и  впоследствии  археологами  были  найдены  непонятные  сосуды,  напоминавшие  большие  батарейки  и  они  не  могли  понять,  зачем  древние  люди  их  использовали.  Словяно-Арийский  город  Ариха  (Ерихон),  на  основании  археологических  данных,  считается  самым  древним  городом  в  Азии,  временем  основания  которого  определяется  Восьмым  тысячелетием  до  нашей  эры,  а  начало  рассвета  приходится  на  V  тысячелетие  до  нашей  эры.  Библейские  же  упоминания  этого  города  связаны  прежде  всего  с  захватом  Палестины  Евреями  и  разрушения  ими  Ерихона  (Иерихона)  при  помощи  магии  их  Жрецов,  дующих  в  мощные  трубы,  и  от  звукого  воздействия  которых  разрушились  двойные  стены.  В  захваченном  городе  Евреи  убили  всех  жителей,  а  Иерихон  Иисус  Навин  приказал  полностью  уничтожить,  что  и  было  сделано.  О  том,  что  Ерихон  был  городом  Ариев-Расенов,  говорит  и  его  планировка  с  двойной  крепосной  стеной  (при  раскопках  города  его  строения  и  фундаменты  выглядели  явным  исключением  из  всех  остальных  древних  сооружений  Палестины).  Однако  подобное  строительство  стен  было  обычным  делом  для  Хвалынских,  Хеттских,  Фракийских  и  Арианских  крепостей. 
А  вот  что  говорил  о  Иерихоне  в  своём  «Хождении  в  Иерусалим»  (1106 – 1108 гг.)  Даниил  Русский: 
«Iерихонъ  же  тый  былъ  первее  градъ  великъ  и  твердъ  велми.  Того  Iерихона  Iисус  Навгинъ  взялъ  и  разорилъ  до  конца.  Ныне  же  ту  есть  село  Срациньское…  Ту  же  есть  былъ  и  домъ  оноя  Сумантянына,  идеже  и  Елесей  отрочица  воскресилъ.  Есть  же  около  Iерихона  земля  добра  и  многоплодна  и  поле  красно  и  равно  и  около  его  финици  мнози  стоятъ  высоци  и  всякаа  древеса  многоплодовита  суть…».

АУЛА  –  сакральный  магический  знак  защиты,  вышитый  (на  ткани),  вырезанный  (на  дереве  или  камне),  выдавленный  (на  керамике)  или  изображённый  в  астральном  поле,  в  виде  Ярго-Свастического  узора.  Подобными  знаками  наши  Предки  защищали  не  только  свои  жилища,  но  и  скот,  продукты,  важные  для  жизни  предметы  обихода.  Отсюда  слово:  Аулае  (пышно  расшитые  ярго-свастическими  узорами  одежды,  занавески,  покрывала  или  скатерти).  На  Латыни  «Aula»  –  это  двор,  стойло  для  скота,  крытое  помещение,  брачное  ложе,  улей,  подземное  царство,  а  так  же  –  глиняный  горшок,  свирель,  флейта,  а  «Aulaeum»  –  пышное  расшитое  покрывало,  занавес,  ковёр,  род  балдахина,  роскошная  одежда.  На  Английском  языке  «Aula»  –  большая  комната,  внутренний  двор,  зал,  а  «Aula  Regia»  –  королевский  суд.  На  Французском  языке  «Aula»  –  большой  зал.  На  Немецком  языке  «Aula»  –  внутренний  двор,  актовый  зал,  императорский  дворец.  На  Испанском  языке  «Aula»  –  большая  аудитория,  класс.

АУЛАКСИ  –  магическая  черта,  линия  оберег,  первая  борозда  на  пашне.  Наши  Русо-Арийские  Предки  подобные  Черты,  Линии,  Борозды  делали  с  определёнными  заклинаниями,  прося  Бога  Сварога  защитить  участок  земли  по  очерченной  линии.  Глубокие  Магические  Борозды  вспахивали  вокруг  территории  предполагаемого  строительства  Нового  Гардара,  Капища  или  Аргаима  (Светилища).  Магические  линии  изображали  на  керамике,  на  изделиях  из  дерева  и  камня,  на  металле  и  на  тканях,  а  так  же  на  теле,  в  виде  –  тату.  На  Латыни  «Aulax»  –  борозда. 

ВОЛОУХА  –  широкая,  вышитая  замысловатыми  яркими  узорами  белая  рубаха,  в  орнаменте  которой  присутствуют  Ярго-Свастические  Солярные  знаки.  Такие  рубашки  спокон  веков  носили  Предки  Словяно-Арийского  Рода  Расы  Великой.  При  этом,  Ярго-Свастический  орнамент  вышивки  нёс  определённую  информацию,  говоря  многое  о  владельце  рубахи:  из  какого  он  сословия,  какое  положении  в  общине  занимает,  и  к  какому  роду-племени  принадлежит.  В  Русо-Арийской  традиции  подобным  Ярго-Свастическим  знаком  был  –  Репей,  который  очень  хорошо  вписывался  в  замысловатый  узор,  называемый  –  Репейки.  Подобные  узоры  «Репейки»  издревле  вышивались  особым  способом,  и  исключительно  на  жреческих,  княжеских  и  царских  одеждах  (неся  в  своём  переплетении  определённый  сакральный  смысл).

ВОЛОУХЪ  –  пастух.  Отсюда  современное  слово:  Олухъ  (простой  деревенский  малый).  Однако  с  этим  словом  не  всё  так  просто,  как  может  показаться  на  первый  взгляд.  В  Древнерусской  традиции  слово  «Волоухъ»  отражает  не  просто  Пастуха,  а  –  отважного,  смелого  и  бесстрашного  Парня,  способного  защитить  охраняемое  им  стадо  от  любых  посягательств.  При  этом,  такой  Пастух-Волоухъ  обладал  очень  чувствительным  слухом,  различая  самые  различные  звуки  на  большом  удалении  и  в  самом  широком  спектре  волновых  колебаний.  Волоухъ  мог  легко  отличить,  на  общем  фоне  грохота  копыт  стада,  даже  шелест  листвы  в  ближайшем  леске,  не  говоря  уже  о  крадущихся  хищниках.  Но,  Волоуху  требовались  помощники,  которые  выполняли  роль  его  охраны,  в  тот  момент,  когда  он  осуществлял  «волновое  сканирование»  широкого  охвата  местности  вокруг  перемещающегося  стада.  Дело  в  том,  что  для  этих  целей  применялось  колоссальное  внутреннее  усилие  Человека,  требовавшее  определённых  энергетических  затрат,  после  чего  организм  Волоуха  на  некоторое  время  ослабевал  и  он  становился  беззащитным.  На  Английском  языке  «Valour»  –  бесстрашие,  отвага,  мужество.  На  Латыни  «Valens»  –  сильный,  крепкий,  здоровый,  важный,  влиятельный,  весомый,  могущественный,  значительный,  а  «Valeo»  –  быть  сильным,  иметь  хороший  слух,  отличаться  высокой  доблестью,  иметь  крепкие  ноги,  хорошо  владеть  боевой  секирой,  а  так  же  –  быть  здоровым  и  быть  слабоумным,  хорошо  чувствовать  себя  и  чувствовать  себя  неважно,  быть  могущественным  и  влиятельным.

Татары - Волжские болгары (булгары). Запрятанная правда

Оригинал взят у apfomin в Татары - Волжские болгары (булгары). Запрятанная правда

Татары - Волжские болгары (булгары). Запрятанная правда

            Изучая «Русскую родословную книгу» (РУССКАЯ РОДОСЛОВНАЯ КНИГА Издание второе. В 2-х томах. С.-Петербург: Издание А. С. Суворина, 1895 ), был мягко говоря удивлен. Ибо, согласно родословных записей, многие дворянские роды имели татарские корни. Как-то не укладывается в голове что татары, грабившие Русь на протяжении более 2-х веков, были совершенно спокойно приняты Боярством Руси в свои ряды без всяческих ограничений в правах. Более того, потомки этих родов считались русским, а многие были приближенными русских царей. Это трудно приять, если знаешь официальную историю. Возникает естественная мысль об ее фальсификации, а изложенное выше, позволяет усомниться в существовании монголо-татарского ига.

            На  сегодняшний момент существует 3 теории происхождения татар:

  • Тюркско-татарская теория связывает появление татарского народа с тюрками. Первые группы тюрок появились в Восточной Европе в 4 веке н.э. Тогда в составе гуннов они приняли участие в Великом переселении народов. В 5 веке держава гуннов распалась, образовавшийся в Северном Причерноморье политический вакуум лидерства заполнили тюркско-огурские племена. Они, в основном, и вошли в созданный Тюркский каганат, который был сильным государством и просуществовал с 551 по 603 гг. н.э. Его территория простиралась от Маньчжурии на востоке до Западного Предкавказья на западе и от Верхнего Енисея на севере до верховьев Амура на юге. После этого государство разделилось на Восточно-тюркский и Западно-тюркский каганаты и просуществовало до середины 8 века. Наиболее известным сторонником тюркского генезиса татар является историк Д.М.Исхаков. (Исхаков Д.М. Этнографические группы татар Волго-Уральского региона (принципы выделения, формирование, расселение и демография) - Казань, 1993.)
  • Монголо-татарская теория появления татар исходит из приоритета монгол в формировании татарской нации. Начиная с 6-8 веков н.э. многочисленные монгольские племена жили в степях Средней Азии. Все племена, живущие севернее их, китайцы называли общим термином татары. После переселения из Центральной Азии в Европу монгольские группы, этнически близкие татарам, смешались с кипчаками. В период Улуса Джучи они приняли ислам, тем самым, положив начало культуре татар. Самым примечательным приверженцем монгольского происхождения татарского этноса остается историк Р.Г.Фахрутдинов. (Р.Г.Фахрутдинов. История татарского народа и Татарстана. (Древность и средневековье). http://www.twirpx.com/file/323742/)
  • Булгарско-татарская теория этнического генезиса татарского народа основывается на утверждении, что основой появления татар стала народность булгар. Булгарские племена, появившись на побережье среднего Дона, в конце 7-го века переселились оттуда в Поволжье. В 8-9 веках они вели полукочевой образ жизни. Во второй половине 10 века булгары разгромили Хазарский каганат, появившийся еще в начале 7 века, и основали собственное государство – Волжско-Камскую Булгарию. Начиная с 10 века, происходит ассимиляция булгар с кыпчакскими и огузо-печенежскими племенами, а также с народами мадьяр и буртасов. Кроме собственно булгар, в состав Волжской Булгарии входили башкиры и буртасы. На этой основе и образовался татарский этнос.

Для понимания какая теория наиболее вероятна, рассмотрим «Родословную книгу», в которой приводятся данные по дворянским родам.

Известные россияне – выходцы из татарских родов

               Татарские корни имеют многие известные дворянские роды России.

Апраксины, Аракчеевы, Дашковы, Державины, Ермоловы, Шереметевы, Булгаковы, Гоголи, Голицыны, Милюковы, Годуновы, Кочубеи, Строгановы, Бунины, Куракины, Салтыковы, Сабуровы, Мансуровы, Тарбеевы, Годуновы, Юсуповы – всех не перечислить. Кстати, происхождение графов Шереметевых помимо фамилии подтверждается и фамильным гербом, на котором имеется серебряный полумесяц. Дворяне Ермоловы, например, откуда вышел генерал Алексей Петрович Ермолов, родословную начинают так: "Предок этого рода Арслан-Мурза-Ермола, а по крещению названный Иоанном, как показано в представленной родословной, в 1506 году выехал к Великому князю Василию Ивановичу из Золотой Орды." Сказочно обогатилась Русь за счет татарского народа, таланты текли рекой. Князья Куракины на Руси появились при Иване III, род сей идет от Ондрея Курака, который был отпрыском ордынского хана Булгака, признанного родоначальника великорусских князей Куракиных и Голицыных, а также дворянской фамилии Булгаковых. Канцлер Александр Горчаков, род которого происходил от татарского посла Карач-Мурзы. Дворяне Дашковы - тоже выходцы из Орды. И Сабуровы, Мансуровы, Тарбеевы, Годуновы (от мурзы Чета, выехавшего из Орды в 1330 году), Глинские (от Мамая), Колокольцевы, Талызины (от мурзы Кучука Тагалдызина)... О каждом роде желателен отдельный разговор - много, очень много сделали они для России. Об адмирале Ушакове слышал каждый российский патриот, а о том, что он тюрк, знают лишь единицы. От ордынского хана Редега идет этот род. Князья Черкасские происходят от ханского рода Инала. "В знак подданства, - записано в их родословной, - отправил к государю сына своего Салтмана и дщерь княжну Марию, которая потом была в супружестве за царем Иоанном Васильевичем, а Салтман по крещению назван Михаилом и пожалован в бояре".

 В среде русского дворянства более 120 известных татарских родов. В шестнадцатом веке среди дворян по численности преобладали татары. Даже к концу девятнадцатого века в России насчитывалось примерно 70 тысяч дворян, имеющих татарские корни. Это составляло более 5 процентов от общего числа дворян всей Российской империи.

             Немало татарской знати исчезло навсегда для своего народа. Об этом неплохо рассказывают родословные книги российского дворянства: "Общий Гербовник Дворянских Родов Всероссийской империи", начатый в 1797 году, или "История родов русского дворянства", или "Русская родословная книга". Исторические романы блекнут перед ними.

Юшковы, Суворовы, Апраксины (от Салахмира), Давыдовы, Юсуповы, Аракчеевы, Голенищевы-Кутузовы, Бибиковы, Чириковы... Чириковы, например, вышли из рода хана Берке, брата Батыя. Поливановы, Кочубеи, Козаковы...

Копыловы, Аксаковы (аксак - значит "хромой"), Мусины-Пушкины, Огарковы (первым из Золотой Орды пришел в 1397 году Лев Огар, "мужчина роста великого и воин храбрый"). Барановы... В их родословной записано так: "Предок рода Барановых мурза Ждан, по прозвищу Баран, а по крещению названный Даниилом, приехал в 1430 году из Крыма".

Карауловы, Огаревы, Ахматовы, Бакаевы, Гоголь, Бердяевы, Тургеневы... "Предок рода Тургеневых мурза Лев Турген, а по крещению названный Иоанном, выехал к Великому князю Василию Иоанновичу из Золотой Орды..." Этот род относился к аристократическому ордынскому тухуму, так же как и род Огаревых (их российский родоначальник - "мурза честным именем Кутламамет, по прозвищу Огарь").

Карамзины (от Кара-мурзы, крымца), Алмазовы (от Алмазы, по крещению названного Ерифеем, приехал он из Орды в 1638 году), Урусовы, Тухачевские (их родоначальником в России был Индрис, выходец из Золотой Орды), Кожевниковы (идут от мурзы Кожая, с 1509 года на Руси), Быковы, Иевлевы, Кобяковы, Шубины, Танеевы, Шуклины, Тимирязевы (был такой Ибрагим Тимирязев, приехавший на Русь в 1408 году из Золотой Орды).

Чаадаевы, Таракановы... а продолжать придется долго. Десяткам так называемых "русских родов" начало положили татары.

                  Росла московская бюрократия. У нее в руках собиралась власть, Москве действительно не хватало образованных людей. Надо ли удивляться, что носителями более трехсот простых русских фамилий тоже стали татары. В России не менее половины русских – генетически тождественны татарам. А это говорит только о том, что:

  1. Тюркская кровь, как и монгольская, у обоих народов практически отсутствует, следовательно, тюркско-татарская и монголо-татарская теории не подтверждается генетиками
  2. Принятие в русское дворянство знатных татарских родов, говорит только о том, что русский и татарский народы, народы родственные, имеющие общие Родовые корни.

И совершенно прав кипчак из тухума (рода) Турген, сказавший: "На тысячи верст кругом Россия".

Еще, в XVIII веке - всего-то чуть более двухсот лет назад - жители Тамбовской, Тульской, Орловской, Рязанской, Брянской, Воронежской, Саратовской и других областей назывались "татарами". Это же бывшее население Золотой Орды. Поэтому старинные кладбища в Рязани, Орле или Туле поныне называются татарскими. Так может быть не «татарами», а ТАРТАРАМИ? Вполне допускаю мысль, что с целью искоренения даже мысли о Великой Тартарии и изъяли букву «р» из названия. И вся эта теория о якобы монголо-татарском нашествии была придумана с целью скрыть уничтожение народа во времена насильственной христианизации. Подтверждение этого уничтожения мы находим у археологов. Так в книге  "Древняя Русь. Город, замок, село" (М., 1985, стр. 50) "Из 83 стационарно исследованных археологами городищ IX начала XI в. 24 (28,9%) прекратили своё существование к началу XI в." Т.е за время чуть более ста лет было истреблено треть населения Руси, а до якобы «монголо-татарского нашествия» надо было прожить еще столько же. А по разным источникам к ХШ веку население Киевской Руси сократилось с 12 до 3 млн.человек.

             Однажды обратил внимание на слова Президента Республики Татарстан М. Шаймиева, сказанные на IV съезде Всемирного конгресса татар (декабрь 2007): «… нам пора прекратить наши внутренние споры о том, кто мы: татары или булгары…». Подумал, неужели есть люди, которые серьезно считают, что этническое население Татарстана болгары, а не татары? А если есть, то, какие основания имеют они так думать? Потихоньку начал искать ответы на эти вопросы и передо мной открылся неведомый мир.

Кем это сотворено

              Исторической науке доподлинно известно: "В 1552 году московская армия одерживает блестящую победу – взята Казань. Наконец — то завершилась многовековая борьба Рюриковичей с государством волжских болгар. Волга – московская река… Впоследствии историки будут создавать миф о покорении "Казанского ханства" – "последнего оплота татар – завоевателей". Но сам Иван Васильевич отлично знал, кого он покоряет. В документах нет и помину о "татарах". Иван Грозный покорил Болгарское царство. (Гримберг Ф.Л."Рюриковичи или семисотлетие "вечных" вопросов", М.: Московский лицей, 1997.308 с.).

Как авторитетно свидетельствует великий русский историк Карамзин Н.М.: "Ни один из нынешних народов татарских не именует себя татарами, но каждый называется особенным именем земли своей." ("История государства Российского", СПб, 1818,т.3, с.172). В частности, в отношении волжских болгар дело обстояло именно так. "Сами жители Казани и ее края вплоть до Октябрьской революции не прекращали называть себя булгарами". (История Казани, Книга I.-Казань,Татарское кн.изд-во.-1988. стр.40).

                Таким образом, на момент создания Татарской республики в 1920 году на территории создаваемой республики, да и всей Казанской губернии никакого «татарского народа» не существовало, как никогда в истории не существовало и государственности с названием татарская.

                В Российской империи этноним «татары» носил собирательное название тюркоязычных мусульманских народов. Царское правительство именовало «татарами» самые различные народы, были закавказские татары (азербайджанцы); горские татары (карачаевцы и балкарцы); ногайские татары (ногайцы); абаканские татары (хакасы); казанские татары (булгары); крымские татары (крымцы). На сегодняшний момент этот имперский этноним официально закреплен только за поволжскими болгарами.

«После образования Татарской АССР в составе Советской России всех булгар официально стали называть "татарами", булгарскую культуру — "татарской культурой", а булгарский язык – "татарским языком",..." (Нурутдинов Ф.Г-Х. "Родиноведение», Методическое пособие по истории Татарии, Казань,1995г., стр.159).

«После 1920 года казанские татары использовали название татары, в условиях жесткого советского режима было невозможно использовать другой этноним.» (профессор Н.Давлет, "О проблемах национального самосознания татар в 20 веке.", в книге “Академик М.Закиев”, Москва,1998г., стр.46).

               В апреле 1946 года в Москве состоялась специальная научная сессия при АН СССР, посвященная проблеме этногенеза казанских татар. Она была организована отделением истории АН СССР. В работе сессии приняли участие выдающиеся ученые-историки, археологи, этнографы, языковеды и др. специалисты, среди которых такие известные как Тихомиров М.Н., Греков Б.Д., Дмитриев Н.К., Якубовский А.Ю… Один из основных докладчиков – историк и археолог Смирнов А.П., посвятивший всю свою жизнь изучению Волжской Болгарии, касаясь этнического самосознания народа подчеркнул, что "татары" испокон веков называют себя болгарами. Известный языковед-тюрколог Заляй Л. установил, что язык современных татар является естественным и прямым продолжением языка волжских болгар. Выдающийся тюрколог Якубовский А.Ю. отметил, что "население Татреспублики, занимающее территорию былого Булгарского государства, отсюда не уходило, никем не было истреблено и живет по сие время"; "мы действительно с уверенностью можем сказать, что этнический состав татар или Татарской автономной республики составляют древние булгары…". Главный вывод научного форума изложил академик Греков Б.Д.: современные татары по своему происхождению не имеют никакого отношения к монголам, татары являются прямыми потомками булгар, этноним татары в отношении их является исторической ошибкой. (По кн.: Каримуллин А.Г. "Татары: этнос и этноним", Казань, 1989г., стр. 9-12).

              Зачем же тогда Всемирный конгресс татар придерживается этой ошибочной позиции, провозгласив основной идеологический постулат: «Имя татары нам дано историей, и оно у нас вечно сохранится»? (II съезд ВКТ, резолюция). Зачем всех противников этой позиции М.Ш.Шаймиев в упомянутом выступлении объявляет «охотниками делить татарскую нацию», «поползновения» которых надо и впредь активно пресекать?»

Хотя ведь доподлинно известно, что сторонников истинного этнонима великое множество. Народ помнит свое настоящее имя и хочет его вернуть, что подтверждается официальными данными: «Во многих письмах из разных регионов страны Казанские татары просят именовать их "болгарами" или "булгарами"» (Журнал "Известия ЦК КПСС"-№10, октябрь 1989г. Издание ЦК КПСС, Москва. Из "перечня просьб, регулярно повторяющихся в почте ЦК КПСС по вопросам межнациональных отношений").

Такова ирония истории: КПСС, большевики, спустя почти 70 лет, невольно признают, что в 1920 году совершили преступление по отношению к волжским болгарам, насильно навязав им царистко-имперскую кличку «татары» в качестве самоназвания.

В стране действует ряд общественных объединений, уставной целью которых является возвращение родного этнонима. Среди них: общественное движение Болгарский Национальный конгресс, Булгарская община и др.

Очевидно, позиция ВКТ и Президента РТ не обусловлена уважением к исторической памяти народа, к мнению оппонентов, явно противоречит бесспорному научному знанию.

Отсюда следует, что наше государство принуждает волжских болгар называть себя татарами. Скрывая правдивую историю и пресекая «поползновения» сторонников истинного этнонима, заставляет осознавать себя татарами. Тем самым нарушает право на свободу мнений и убеждений, защищенное ст.29 п. 3 Конституции РФ. А также оно вторглось в личную жизнь граждан, чем лишило нас права на неприкосновенность частной жизни, защищенного ст. 23 Конституции РФ, включающего в себя и право на защиту доброго имени.

ЧЕМ ЭТО ПЛОХО?

                 Как пишет академик Каримуллин А.Г. он «всегда искал контакты с людьми старшего поколения и убедился, что в их памяти происхождение современных татар связывается с булгарами — тюрками и эти люди с обидой говорят о несоответствии между названием народа и его происхождением.» Фактическое положение дел с кличкой «татары» было таким, что народ его не принимал, считал ругательным, оскорбляющим достоинство словом. Классик татарской литературы Ибрагимов Г. свидетельствует об этом, говоря, что если кого-либо назовешь «татарином», он бросается с кулаками на тебя, говоря: почему ты меня оскорбляешь? (Ибрагимов Г. Сочинения в 8 томах, т.7, Казань, 1984г., стр.5). Одним словом, «…такой национальности как "татарин" никогда в Истории не было. Слово "татарин" – это лишь оскорбительная кличка…» (Кандыба В.М. и Золин П.М. "История и идеология Русского народа", т.1.-СПб.: Изд-во "Лань", 1997, стр.512). Это хорошо подтверждается народной пословицей «Незваный гость — хуже татарина», а также известно, что во время противостояния Новгородской республики и Московского царства воющие стороны именовали своих противников «погаными татарами»!

КАК ЭТО ДЕЛАЕТСЯ

Само государство наше создает социальную атмосферу, унижающую честь и достоинство татар, воспитывая детей и школьников в духе ксенофобии, преподавая на уроках истории России идеологию экстремизма.

Например, в книге для детей «Конёк-горбунок» (автор П.П.Ершов, издательство «Самовар», подписано в печать 28.08.2006. Заказ №1157. РИО «Самовар 1990»):

1. На стр.42 читаем:

«Вот Иван к царю явился, …

Царь, прищурясь глазом левым,

Закричал к нему со гневом,

Приподнявшися: «Молчать!

Ты мне должен отвечать:

В силу коего указа

Скрыл от нашего ты глаза

Наше царское добро –

Жароптицево перо?

Что я – царь или боярин?

Отвечай сейчас, татарин!».

а) Из приведенного отрывка видно, что слово «татарин» здесь употребляется как ругательное слово, которое применяется во гневе, чтобы обругать вора. Это слово здесь выражает сильную антипатию, неприязнь. Что является признаком, характеризующим возбуждение национальной розни (ненависти).

г) Сам факт применения названия народа (татары) в качестве ругательного слова содержит презрение к этому народу (татарам). Что является признаком, характеризующим неполноценность татар по признаку национальной принадлежности.

б) Слово «татарин» в данном тексте содержит отрицательную эмоциональную оценку и формирует негативную установку в отношении определенной (этнической) национальной группы. Что является признаком, характеризующим возбуждение национальной розни (ненависти).

в) Слово «татарин» в данном ругательном смысле содержит извращенную информацию о психологическом складе и нравах татар (воры), которая позорит и оскорбляет их, заключает издевку, презрение и отвращение к ним. Что является признаком, характеризующим унижение национального достоинства.

2. На стр. 83 читаем:

«Ни одной души живой, Словно шёл Мамай войной!».

К слову «Мамай» на стр. 110 дано пояснение: «Мамай – татаро-монгольский хан, оставил по себе недобрую память как жестокий завоеватель, учинял набеги на Русь; был разбит Дмитрием Донским на Куликовом поле в 1380 году».

а) Очевидно, текст содержит отрицательную эмоциональную оценку и формирует негативную установку в отношении татар, как жестоких завоевателях, которые учиняли набеги на Русь, не оставляя при этом ни одной живой души. Это является признаком, характеризующим возбуждение национальной розни (ненависти).

б) Информация о татарском хане Мамае не является констатацией факта. Известно, что хан Мамай не был татарином в современном смысле слова. Настоящим его именем было Иван Вельяминов, никаких татарских набегов он не совершал. Очевидно, что в анализируемом тексте информация о нем извращена, чтобы дать отрицательную эмоциональную оценку и сформировать негативную установку к татарам, как исконным врагам русских. Это является признаком, характеризующим возбуждение национальной розни (ненависти).

3. Также эта книга унижает достоинство людей, которые относятся к представителям других конфессий, чем православие; возбуждает в детях религиозную рознь. Делается это обычным способом: многократным употреблением понятия «православный христианин», «крещеный» в положительном смысле, чем достигается ощущение превосходства всего православного, а понятия «католик» и «басурманин» в отрицательном смысле, чем достигается ощущение несовершенства, ущербности всего неправославного (см. стр. 11, 15, 20, 23, 31, 34, 39, 55, 71, 72, 78, 79, 81, 83, 84). Цели религиозной исключительности служат многочисленные и красочные иллюстрации с христианской символикой (см. стр. 2, 24-25, 26-27, 28, 32-33, 70-71, 77, 102). Книга создает впечатление, что на свете всё хорошее есть только православное, только русское, а все другие религии и народы плохие. Для русских детей это создает ощущение превосходства над детьми других национальностей и конфессий, а для татарских детей (и других национальностей) – ощущение ущербности, второсортности, неполноценности.

Очевидна пропаганда исключительности, превосходства и неполноценности граждан по признаку их отношения к религии.

Вывод: данная книга для детей является экстремистским материалом, подпадающим под действие закона РФ «О противодействии экстремистской деятельности» от 25.07.2002г. №114-ФЗ (в ред. ФЗ от 24.07.07 №211-ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты РФ в связи с совершенствованием государственного управления в области противодействия экстремизму»).

            А вот пример, чему учат в школах на уроках истории. Анализ учебника для 4-го класса «Окружающий мир», авторы О.Т.Поглазова, В.Д.Шилин. Ч. 2. Рекомендовано Министерством образования и науки РФ. – Смоленск: Изд-во «Ассоциация XXI век», 2005. – 159 с.

Информация по истории России дана в разделе под названием «Путешествие в прошлое России», cтр.35-124.

1. На стр.60 детей информируют о Куликовской битве.

— Описание битвы начинается предложением: «Войско Мамая было почти в два раза больше войска князя Дмитрия». Отсюда мы узнаём, что на Куликовом поле сошлись в битве Мамай и Дмитрий. Однако далее текст повествует о битве народов: татар и русских. Об этом же прямо говорит один из вопросов к тексту на стр.61: «Как русским войскам удалось победить татар на Куликовом поле?». Очевиден перенос деяний и характеристик, вины и ответственности отдельных личностей на этнические группы. Это является признаком, характеризующим смысловую направленность текста на возбуждение национальной розни и вражды.

— Последнее предложение рассказа о Куликовской битве гласит: «Враги дрогнули и обратились в бегство». Здесь прямым текстом татары называются врагами русских. То есть авторы учебника утверждают об изначальной враждебности татар против русских, формируют отрицательный образ татарского народа. Эти признаки характеризуют смысловую направленность текста на возбуждение национальной розни и вражды.

2. На стр.62 читаем: «Мстя за свое поражение, татары совершили ещё несколько карательных набегов и сожгли Москву, но поставить Русь снова на колени уже не смогли». Здесь авторы продолжают формировать отрицательный образ татарского народа, применяя прием переноса ответственности и вины за деяния отдельных лидеров на весь народ. Это является признаком, характеризующим возбуждение национальной розни и вражды.

При этом прямо приписывают народу мстительность, как черту национального характера. Мстительность отрицательно оценивается современной культурой, как позор нации. Распространение таких ложных измышлений, позорящих татарский народ, является пропагандой национальной неполноценности татар.

Также авторы приписывают наличие враждебных действий – сожгли Москву — и опасных намерений со стороны татар по отношению к русским – поставить их на колени. Что тоже является признаком направленности текста на возбуждение национальной розни и вражды.

3. На стр.64 дается обоснование и оправдание завоеванию «Казанского и Астраханского ханств с проживающими по берегам Волги и её притоков народами: татарами, башкирами, чувашами и другими». Как видно из текста, это объясняется и оправдывается жизненной потребностью государства Московского: потребностью приобретения новых земель и «завоевания необходимых государству торговых путей». Очевидно, что текст содержит положительную эмоциональную оценку факту отнятия земель и торговых путей у татар, башкир, чувашей и прочих нерусских народов, факту вытеснения нерусских народов из сферы торговли. Это есть признаки направленности текста на возбуждение национальной розни.

4. На стр.67 дается отрицательная эмоциональная оценка полякам и шведам. Делается это при помощи переноса ответственности за нашествие на Московское государство с руководителей соответствующих государств на их народы. Это есть признак возбуждения розни по национальному признаку. При этом применяются такие слова, имеющие большой негативный заряд, как «нашествие» и «смертельная».

В конце данного подзаголовка (стр.68) сообщается, что в результате нашествий соседних народов и освободительных войн против них «Русское государство обеднело, отстало в развитии от своих европейских соседей и потеряло авторитет могучей державы». Так проводится мысль, что соседи мешали жить русским, тормозили развитие Русского государства. Очевидно объяснение бедствий и неблагополучия русского народа существованием и целенаправленной деятельностью определенных этнических групп. Это есть признак возбуждения национальной розни и вражды.

Вывод: данный учебник является экстремистским материалом, подпадающим под действие закона РФ «О противодействии экстремистской деятельности» от 25.07.2002г. №114-ФЗ (в ред. ФЗ от 24.07.07 №211-ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты РФ в связи с совершенствованием государственного управления в области противодействия экстремизму»).

Проанализированные материалы подпадают также под действие ст.282 УК РФ «Возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды».

Очевидно, что наше государство в примере с книгой «Конёк-горбунок» в лице Федеральной службы по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека и в лице Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям, а в примере с учебником в лице Министерства образования и науки РФ — нарушает наше право быть свободными от пропаганды или агитации, возбуждающих национальную или религиозную ненависть и вражду, и от пропаганды национального и религиозного превосходства, защищенное ч.2 ст.29 Конституции РФ.


экзонимы и этнофолизмы

а попросту, национальные прозвища.

В русском языке.

Абрек - чеченец, дагестанец, в широком смысле представитель любого народа Северного Кавказа мужского пола. Среди самих кавказцев - горец-изгой.

Азер, айзер - азербайджанец.

Азери -

Collapse )